Salat al-Jumu'ah : Prière du Vendredi
Résumé rapide
- La prière du vendredi (Jumu'ah) est une obligation individuelle pour tout homme musulman adulte, sain d'esprit, résident et capable, d'après le Coran et la Sunna.
- Son créneau horaire commence après le passage du soleil au zénith (début du temps de Dhuhr) et s'étend jusqu'à la fin du temps d'Asr, selon la majorité des savants.
- Elle se compose de deux rak'ahs récitées à voix haute, précédées de deux sermons (khutbahs), avec des prières recommandées avant et après.
- Elle n'est pas obligatoire pour les femmes selon les quatre écoles juridiques, bien qu'elle soit valide et acceptée si elles y assistent.
- La manquer trois fois consécutives sans excuse valable scelle le cœur, d'après un hadith authentique.
Qu'est-ce que la Salat al-Jumu'ah ?
La Salat al-Jumu'ah (prière du vendredi) est la prière hebdomadaire accomplie en congrégation chaque vendredi — l'un des rites les plus grands et les plus distinctifs de l'islam. Contrairement aux autres prières, elle est précédée de deux sermons (khutbahs) prononcés par l'imam debout, et se compose de deux rak'ahs récitées à voix haute, remplaçant les quatre rak'ahs habituelles de Dhuhr.
Allah l'a rendue obligatoire dans le Coran :
« Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Ṣalāt du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez ! »
Le vendredi n'est pas simplement un jour de prière — c'est un Eid hebdomadaire pour les musulmans, porteur de mérites et de particularités qu'on ne retrouve dans aucun autre jour de la semaine.
La règle de la prière du vendredi
La Jumu'ah est une obligation individuelle (fard 'ayn) selon la majorité des savants, position partagée par les quatre écoles juridiques. La preuve est l'ordre « accourez à l'invocation d'Allah » dans le verset ci-dessus — un ordre qui indique l'obligation.
« Des gens cesseront de s'absenter de la prière du vendredi, ou bien Allah scellera leurs cœurs, de sorte qu'ils resteront insouciants. »
— 'Abdullah ibn 'Umar et Abu Hurayrah, propos tenu par le Prophète ﷺ depuis la chaire · Sahih Muslim (865)
La position des quatre écoles
| École | Règle | Remarque |
|---|---|---|
| Hanafite | Obligation individuelle | Valide avec trois hommes en plus de l'imam |
| Malikite | Obligation individuelle | Douze hommes, dans l'avis le plus connu |
| Chaféite | Obligation individuelle | Quarante hommes résidents |
| Hanbalite | Obligation individuelle | Quarante hommes résidents établis |
À noter : le désaccord sur le nombre minimum requis pour établir la Jumu'ah ne supprime pas l'obligation individuelle — la présence reste requise partout où la Jumu'ah est établie dans la localité.
L'heure de la prière du vendredi
L'heure de la Jumu'ah commence quand le soleil passe au zénith — exactement le début du temps de Dhuhr. C'est la position de la majorité des juristes hanafites, malikites et chaféites.
Les hanbalites, en revanche, permettent de l'accomplir légèrement avant le zénith, d'après une narration de l'imam Ahmad.
« Lorsque nous avions accompli la prière du vendredi avec le Messager d'Allah ﷺ et que nous repartions, les murs n'avaient pas d'ombre sous laquelle nous puissions nous mettre. » Dans une version : « Nous accomplissions la prière du vendredi avec le Messager d'Allah ﷺ quand le soleil redescendait, puis nous repartions et essayions de trouver de l'ombre. »
— Salamah ibn Al-Akwa' · rapporté par al-Bukhari et Muslim · hadeethenc.com
Ce hadith illustre concrètement la position majoritaire : le Prophète ﷺ accomplissait la Jumu'ah dès le début du zénith, si tôt que les murs n'avaient pas encore projeté d'ombre à la sortie de la prière.
« Le Prophète ﷺ priait la Jumu'ah, puis nous partions vers nos chameaux et nous leur donnions à boire, alors que le soleil était à son zénith. »
— Jabir ibn 'Abdillah · Sahih Muslim (858)
Quand se termine-t-elle ?
Le temps de la Jumu'ah se termine avec l'entrée du temps d'Asr. Si le temps expire avant qu'elle ne soit terminée, on prie Dhuhr, quatre rak'ahs, à la place.
Conditions de validité du temps
- Elle doit être établie de jour, pas de nuit.
- Le temps doit être réellement entré (après le zénith, selon la majorité).
- Elle doit être achevée avant l'expiration du temps.
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Combien de rak'ahs pour la Jumu'ah ?
La prière obligatoire de la Jumu'ah compte deux rak'ahs récitées à voix haute par l'imam. Mais le rituel complet du vendredi inclut aussi des prières recommandées avant et après.
Avant la Jumu'ah (Sunna)
- Hanafites : quatre rak'ahs avant la Jumu'ah, une Sunna confirmée.
- Chaféites : au moins deux rak'ahs, quatre étant préférable.
- Malikites et hanbalites : pas de Sunna fixe avant, mais la prière surérogatoire est recommandée après être entré dans la mosquée et avant la khutbah.
La prière obligatoire
Deux rak'ahs récitées à voix haute après les deux khutbahs — ceci fait l'objet d'un consensus des savants.
Après la Jumu'ah (Sunna)
- Deux rak'ahs à la mosquée ou à la maison, établies dans la Sunna.
- Quatre rak'ahs est meilleur et plus complet, d'après la parole du Prophète ﷺ : « Celui d'entre vous qui prie après la Jumu'ah, qu'il prie quatre rak'ahs. » — Abu Hurayrah · Sahih Muslim (881)
- Ibn 'Umar rapporte que le Prophète ﷺ ne priait pas après la Jumu'ah avant de rentrer chez lui, où il priait alors deux rak'ahs — Sahih Muslim (882b), ce qui appuie la préférence pour la Sunna d'après accomplie à la maison.
- Il est recommandé d'accomplir la Sunna d'après à la maison plutôt qu'à la mosquée, si possible.
Tableau récapitulatif
| Moment | Nombre | Règle |
|---|---|---|
| Avant la Jumu'ah | 2 ou 4 rak'ahs | Sunna (désaccord sur le caractère fixe) |
| Obligatoire | 2 rak'ahs | Fard |
| Après la Jumu'ah | 2 ou 4 rak'ahs | Sunna confirmée |
Comment accomplir la Jumu'ah étape par étape
D'abord : avant d'aller à la mosquée
- Le ghusl (bain rituel) : recommandé le vendredi, l'une des Sunnas les plus fortement recommandées.
- Se parfumer et porter ses plus beaux habits : une étiquette bien établie du vendredi.
- Arriver tôt : plus tôt le musulman arrive, plus grande est sa récompense, comme dans le hadith des « cinq heures ».
- Réciter la sourate Al-Kahf : recommandée le vendredi.
Ensuite : à la mosquée
- Prier la salutation de la mosquée : deux rak'ahs légères dès l'entrée, même si l'imam prêche déjà.
« Un homme vint alors que le Prophète ﷺ prêchait les gens le jour du vendredi. Le Prophète ﷺ lui dit : "As-tu prié, ô untel ?" L'homme répondit : "Non." Il lui dit alors : "Lève-toi et prie." »
— Jabir ibn 'Abdillah · Sahih Muslim (875a), également rapporté dans Sahih al-Bukhari (930)
Ce hadith confirme que même pendant le sermon, l'imam a interrompu son propos pour ordonner à cet homme de prier la salutation de la mosquée — preuve que cette prière ne doit pas être négligée, quel que soit le moment de l'entrée.
- Écouter silencieusement la première khutbah : le silence est obligatoire, parler est interdit même pour ordonner le bien.
- S'asseoir entre les deux khutbahs : l'imam s'assoit brièvement entre les deux.
- Écouter silencieusement la seconde khutbah : généralement plus courte que la première.
Puis : la prière de la Jumu'ah elle-même
- L'iqama : le muezzin annonce l'iqama après la fin des deux khutbahs.
- Première rak'ah : l'imam prononce le takbir d'ouverture, récite al-Fatiha puis une sourate — Al-A'la ou Al-Jumu'ah sont recommandées — à voix haute.
- Seconde rak'ah : al-Fatiha puis une sourate — Al-Ghashiyah ou Al-Munafiqun sont recommandées — à voix haute.
- Le taslim : l'imam et l'assemblée concluent la prière.
Enfin : après la prière
- La Sunna d'après : deux ou quatre rak'ahs, à la mosquée ou à la maison.
- Multiplier les invocations de bénédiction sur le Prophète ﷺ : parmi les meilleures actions de ce jour.
- Invoquer pendant la dernière heure : recommandé entre Asr et Maghrib — l'heure identifiée par le compagnon 'Abdullah ibn Salam comme celle où l'invocation est exaucée (voir le hadith dans la section Mérites ci-dessous).
Les mérites du vendredi et de sa prière
Le vendredi est le maître des jours et le meilleur jour aux yeux d'Allah. De nombreux hadiths authentiques décrivent son mérite et celui de sa prière — en voici les plus marquants :
Hadith 1 : L'expiation hebdomadaire
« Les cinq prières, d'un vendredi à l'autre, et d'un Ramadan à l'autre, sont une expiation pour ce qui se trouve entre elles, tant que les péchés majeurs sont évités. »
— Abu Hurayrah · Sahih Muslim (233c)
Hadith 2 : La purification et la considération pour autrui
« Quiconque fait le ghusl le vendredi, se purifie autant qu'il le peut, applique de l'huile ou du parfum, sort sans séparer deux personnes assises ensemble, prie ce qui lui est prescrit, puis garde le silence pendant que l'imam prêche — ses péchés entre ce vendredi et le précédent lui seront pardonnés. »
— Salman al-Farisi · Sahih al-Bukhari (883)
Hadith 3 : Les ablutions et la présence attentive
« Celui qui fait les ablutions parfaitement puis se rend à la Jumu'ah, écoute et se tait, il lui est pardonné ce qu'il y a entre ce moment et le vendredi suivant, et trois jours en plus. Et celui qui touche des cailloux [pendant le sermon] a certes fait une futilité. »
— Abu Hurayrah · Sahih Muslim (857) · version proche également rapportée dans Jami' at-Tirmidhi (498), gradé authentique (Darussalam)
Hadith 4 : Le meilleur jour où le soleil s'est levé
« Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi. C'est ce jour-là qu'Adam a été créé, c'est ce jour-là qu'il a été introduit au Paradis, c'est en ce jour qu'il en a été sorti, et c'est ce jour-là que l'Heure aura lieu. »
— Abu Hurayrah · Sahih Muslim (854)
Le vendredi renferme aussi une heure où l'invocation est exaucée :
« Il y a dans ce jour une heure durant laquelle aucun serviteur musulman ne prie et ne demande une chose à Allah sans qu'Il ne la lui donne. »
— Abu Hurayrah · Sahih Muslim (852)
Une version plus détaillée, rapportée par at-Tirmidhi, précise laquelle :
Abu Hurayrah demanda à 'Abdullah ibn Salam, un compagnon réputé pour son savoir, quelle était cette heure. Ibn Salam répondit qu'elle se situe après Asr jusqu'au coucher du soleil — et lorsque Abu Hurayrah objecta qu'aucune prière n'est accomplie à ce moment-là, Ibn Salam rappela une autre parole du Prophète ﷺ : « Celui qui s'assoit dans une assemblée en attendant la prière est [considéré comme étant] en prière. » C'est pourquoi rester assis en évocation ou en invocation après Asr, en attendant Maghrib, correspond à cette description.
— Abu Hurayrah · gradé authentique (Darussalam) · Jami' at-Tirmidhi (491)
Hadith 5 : Arriver tôt et la récompense d'un sacrifice
« Quiconque fait le ghusl le vendredi — le ghusl de l'impureté majeure — puis se rend tôt [à la mosquée], c'est comme s'il avait offert un chameau en aumône. Celui qui y va à la deuxième heure, c'est comme s'il avait offert une vache. À la troisième heure, un bélier cornu. À la quatrième heure, une poule. À la cinquième heure, un œuf. Et quand l'imam sort, les anges sont présents, écoutant le rappel. »
— Abu Hurayrah · gradé authentique (Darussalam) · Jami' at-Tirmidhi (499)
Hadith 6 : Pourquoi cette communauté a reçu le vendredi
« Allah a égaré ceux qui nous ont précédé du Jumu'ah. Le samedi était pour les juifs et le dimanche était pour les chrétiens. Puis Allah nous a guidés vers le vendredi. Il a donc fait le vendredi, le samedi et le dimanche, et c'est ainsi qu'ils viendront après nous le Jour de la Résurrection. Nous sommes les derniers parmi les gens de la vie d'ici-bas et les premiers le Jour de la Résurrection, ceux qui seront jugés avant les créatures. »
— Hudhayfah · Sahih Muslim (856)
Ce hadith montre qu'Allah a distingué cette communauté par le jour du vendredi, alors que les juifs et les chrétiens s'en sont égarés bien qu'il leur ait été initialement prescrit également.
Le mérite de prier sur le Prophète ﷺ le vendredi
« Parmi les meilleurs de vos jours se trouve le vendredi ; multipliez donc les invocations de bénédiction sur moi en ce jour, car vos invocations me seront présentées. » Les Compagnons demandèrent comment leurs invocations pourraient lui parvenir après que son corps se soit décomposé. Il ﷺ répondit : « Allah a interdit à la terre de consumer les corps des prophètes. »
— Aws ibn Aws · gradé authentique (al-Albani) · Sunan Abi Dawud (1531)
Les conditions d'obligation de la Jumu'ah
La Jumu'ah n'est obligatoire que si les conditions suivantes sont réunies, comme l'a expliqué le Prophète ﷺ :
« La prière du vendredi en congrégation est un devoir nécessaire pour tout musulman, à quatre exceptions près : un esclave, une femme, un enfant, ou un malade. »
— Tariq ibn Shihab · gradé authentique (al-Albani) · Sunan Abi Dawud (1067)
Les conditions en détail
| Condition | Détail |
|---|---|
| Être musulman | Pas d'obligation pour un non-musulman |
| Être un homme | Pas d'obligation pour une femme |
| Puberté | Pas d'obligation pour un enfant |
| Raison saine | Pas d'obligation pour une personne dépourvue de raison |
| Liberté | Pas d'obligation pour un esclave, selon les savants qui retiennent cet avis |
| Résidence | Pas d'obligation pour un voyageur — qui prie Dhuhr en qasr (2 rak'ahs) |
| Bien-être | Pas d'obligation pour quiconque dont la maladie rend la présence difficile |
La gravité de manquer la Jumu'ah sans excuse
« Quiconque abandonne trois prières du vendredi par négligence, sans excuse, Allah scellera son cœur. »
— Abu al-Ja'd al-Damri · gradé authentique ou bon (al-Mundhiri)
C'est le hadith qui fonde l'affirmation du Résumé rapide en tête de l'article : quiconque manque la Jumu'ah trois fois consécutives par négligence et sans excuse valable est puni par le scellement de son cœur, le rapprochant de l'insouciance associée à l'hypocrisie.
Les excuses valables
- Maladie grave qui rend le déplacement à la mosquée réellement difficile.
- Voyage : le voyageur n'est pas tenu d'assister à la Jumu'ah, et prie Dhuhr en qasr (2, non 4, rak'ahs).
- Peur : pour sa vie, ses biens ou sa famille.
- Pluie forte ou froid intense rendant la sortie difficile.
- Soin d'un malade qui ne peut être laissé seul.
Quiconque est excusé de la Jumu'ah prie Dhuhr, quatre rak'ahs, dans son temps (ou deux rak'ahs en qasr, s'il voyage).
La règle de la Jumu'ah pour les femmes
La Jumu'ah n'est pas obligatoire pour la femme selon les quatre écoles juridiques — un consensus sans divergence. Elle prie à la place Dhuhr, quatre rak'ahs, pendant le créneau de la Jumu'ah.
La position des écoles sur la présence des femmes
- Hanafites : pas d'obligation ; il est préférable qu'elle prie Dhuhr chez elle.
- Malikites : pas d'obligation, bien que la présence soit mentionnée comme permise dans le respect des convenances islamiques.
- Chaféites : pas d'obligation, et la présence est déconseillée si elle peut mener à la tentation.
- Hanbalites : pas d'obligation, et la présence est permise si la tentation n'est pas à craindre, bien que prier chez soi reste préférable.
Si une femme assiste et prie la Jumu'ah
Si une femme se rend à la mosquée et prie la Jumu'ah avec l'assemblée, cela suffit à la place de Dhuhr, par consensus des savants, et elle n'a pas besoin de refaire Dhuhr.
Le Cheikh Ibn Baz, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Si une femme prie la Jumu'ah, cela lui suffit, mais prier chez elle est meilleur pour elle. »
Horaires de la Jumu'ah dans les grandes mosquées
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🇫🇷 Paris et région parisienne
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🇫🇷 Marseille
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🇫🇷 Lyon
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Peut-on prier la Jumu'ah à la maison ?
Non, la Jumu'ah n'est pas valide à la maison. Elle nécessite une congrégation dans une mosquée ou un lieu public désigné. Quiconque ne peut y assister pour une excuse valable prie Dhuhr, quatre rak'ahs, chez lui à la place. Cette exigence ne change pas avec les circonstances modernes ou les contraintes professionnelles — quiconque est en mesure d'y assister reste tenu de le faire, et seule une excuse légitime selon la Shari'ah (pas simplement être occupé) change la règle.
Que faire si je manque la prière du vendredi ?
Si vous rejoignez l'imam pour une rak'ah entière avant la fin de la prière, vous avez validé la Jumu'ah et ajoutez simplement une seconde rak'ah — pas besoin de prier les quatre rak'ahs de Dhuhr. Mais si vous manquez entièrement la Jumu'ah, ou manquez le ruku' de la seconde rak'ah, priez Dhuhr, quatre rak'ahs, à la place. La Jumu'ah ne se rattrape pas une fois son temps expiré.
Combien de rak'ahs pour la Jumu'ah ?
La prière obligatoire compte deux rak'ahs récitées à voix haute. Les prières avant (deux ou quatre rak'ahs) et après (deux ou quatre rak'ahs) sont recommandées, pas obligatoires.
La prière du vendredi est-elle obligatoire pour les femmes ?
Non, elle n'est pas obligatoire pour les femmes selon le consensus des quatre écoles. Une femme prie Dhuhr, quatre rak'ahs, à la place. Si elle y assiste et prie avec l'assemblée, cela lui suffit.
Quand commence la prière du vendredi ?
Elle commence après le passage du soleil au zénith (début du temps de Dhuhr), selon la majorité des savants. Elle est annoncée par le second adhan, appelé lorsque le khatib monte sur le minbar.
Prie-t-on Dhuhr à la place de la Jumu'ah ?
Oui, quiconque manque la Jumu'ah pour une excuse valable selon la Shari'ah (maladie, voyage, peur) prie Dhuhr, quatre rak'ahs (ou deux en qasr, s'il voyage). Quiconque la manque sans excuse est pécheur, et prie tout de même Dhuhr — sans que cela n'efface le péché.
La Jumu'ah reste-t-elle requise si l'on a assisté à la prière de l'Aïd ?
Si l'Aïd tombe un vendredi et qu'un musulman assiste à la prière de l'Aïd avec la communauté, l'obligation de la Jumu'ah est levée pour lui, et il prie Dhuhr à la place. Cependant, prier la Jumu'ah avec la communauté reste préférable s'il le fait, et les mosquées restent tenues d'organiser la Jumu'ah pour quiconque y assiste.
Qu'est-ce que la khutbah du vendredi et quelles sont ses conditions ?
La khutbah est le sermon que l'imam prononce avant la prière, une condition de validité de la Jumu'ah. Elle se compose de deux sermons séparés par une brève position assise. Ses conditions : se dérouler dans le temps de la prière, être entendue par le nombre requis de personnes, et inclure la louange d'Allah, les bénédictions sur le Prophète ﷺ, un verset du Coran, et une exhortation. Umm Hisham rapporte avoir mémorisé la sourate Qaf directement de la bouche du Prophète ﷺ, qui la récitait sur le minbar chaque vendredi — Sahih Muslim (872).
Pour aller plus loin
- Combien de Rakat par Prière ?
- La prière en congrégation en islam
- Comment prier en islam : guide complet
- L'importance de prier à l'heure selon les hadiths
- Comment suivre les horaires de prière à la Mecque au quotidien
- Quelle est la plus grande mosquée du monde ?
- Horaires de prière Paris et banlieue
Sources
- Sourate Al-Jumu'ah, 62:9
- Umm Hisham, sur la récitation de la sourate Qaf par le Prophète ﷺ lors de la khutbah — Sahih Muslim (872)
- Abu Hurayrah, « Celui d'entre vous qui prie après la Jumu'ah, qu'il prie quatre rak'ahs » — Sahih Muslim (881)
- Ibn 'Umar, sur la prière de deux rak'ahs après la Jumu'ah à la maison — Sahih Muslim (882b)
- Jabir ibn 'Abdillah, « As-tu prié, ô untel ? » — Sahih Muslim (875a), également Sahih al-Bukhari (930)
- Jabir ibn 'Abdillah, sur l'heure de la Jumu'ah au zénith — Sahih Muslim (858)
- Salamah ibn Al-Akwa', « Lorsque nous avions accompli la prière du vendredi... les murs n'avaient pas d'ombre » — rapporté par al-Bukhari et Muslim
- 'Abdullah ibn 'Umar et Abu Hurayrah, « Des gens cesseront de s'absenter de la prière du vendredi... » — Sahih Muslim (865)
- Abu Hurayrah, « Les cinq prières, d'un vendredi à l'autre, et d'un Ramadan à l'autre... » — Sahih Muslim (233c)
- Salman al-Farisi, « Quiconque fait le ghusl le vendredi, se purifie autant qu'il le peut... » — Sahih al-Bukhari (883)
- Abu Hurayrah, « Celui qui fait les ablutions parfaitement puis se rend à la Jumu'ah... » — Sahih Muslim (857)
- Abu Hurayrah, « Le meilleur jour sur lequel le soleil s'est levé est le vendredi... » — Sahih Muslim (854)
- Abu Hurayrah, « Il y a dans ce jour une heure durant laquelle aucun serviteur musulman ne prie... » — Sahih Muslim (852)
- Abu Hurayrah, « Le meilleur jour où le soleil s'est levé... l'heure exaucée » — gradé authentique (Darussalam), Jami' at-Tirmidhi (491)
- Abu Hurayrah, « Quiconque fait le ghusl le vendredi... récompense du sacrifice » — gradé authentique (Darussalam), Jami' at-Tirmidhi (499)
- Hudhayfah, « Allah a égaré ceux qui nous ont précédé du Jumu'ah... » — Sahih Muslim (856)
- Tariq ibn Shihab, « La prière du vendredi en congrégation est un devoir... sauf pour quatre » — gradé authentique (al-Albani), Sunan Abi Dawud (1067)
- Aws ibn Aws, « Parmi les meilleurs de vos jours se trouve le vendredi... » — gradé authentique (al-Albani), Sunan Abi Dawud (1531)